朱孝廉偶游寺庙，观赏散花天女壁画时，见其内一垂髫少女，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流。

朱孝廉注目多时，不知不觉间神摇意夺，飘飘然如驾云雾，像是到了壁画世界中，并被垂髫少女引至住处亲热，连过两天，被女伴发觉搜出朱孝廉，众女戏谑：“腹内的小儿已多大了，还想垂发学处女吗?”一起动手帮她改梳成少妇发型。

众人走后两人沉浸在欢乐之中，忽然听到外面有猛烈的皮靴走路声和锁链声，只见一个铁甲神人手握绳锁，提着大槌挨户搜查有没有人私藏“下界凡人”。少女面如死灰，让朱孝廉藏床下，自己开小窗跳了出去。朱孝廉伏在床下大气不敢出，时间久了耳如蝉鸣，眼里冒火，几乎没法忍耐。这时听到老僧说：“朱施主游玩这么久了，怎么还不归来?”才飘飘忽忽从墙壁出来。

后来再看壁画上那个拈花少女，已是螺髻高翘，不再垂发了。

故事出自《聊斋志异.画壁》。

反复研读，越看越像野寺山僧障眼法。

真相并不美丽——怀疑朱孝廉被“白嫖”了！

古龙小说《萧十一郎》有一段情节和《画壁》异曲同工。

萧十一郎和沈璧君为了躲避小公子的追杀，误入一处宅院。

他俩在喝了房主的热茶后莫名其妙地睡着了，醒来发现到了一个全新的地方，这个地方场景居然和之前宅院内一处摆设的沙盘布景一模一样——每栋房子都一样，每处草木都无区别，甚至花园里有个凉亭，亭子里两位老人，一个穿红衣，一个穿绿衣的人偶在这里都成了有血有肉的真实存在！像是缩小了进入了那个玩偶世界——如梦如幻！

后来萧十一郎破壁而出，才发现隔壁就是摆沙盘的房间——之前所见都是逍遥侯的恶作剧、骗局。

逍遥侯先让他们看到沙盘，将之迷晕后，抬到按照沙盘建造的一模一样的建筑里面，然后为了增加真实性，沙盘房子里的人形玩偶也有真人装扮，所有人都入戏。加上萧十一郎先行代入，一时间确实很难识破。

骗局其实很简单，将人从一个地方挪到另一个地方，再找几个群众演员，局中人很容易迷失。

朱孝廉经历是不是这样呢？

朱孝廉看画时忽然神摇意夺，如驾云雾，像不像吸入了迷药的表现呢？

醒来的时候已经到了“壁画”中的场景——有没有可能趁昏迷转移了地方？

而这个地方，就是依照壁画场景复原的，或者说，先有的这地方，后来才有人根据实景画出的壁画——先有鸡还是先有蛋，这里不重要。我们需要理清的是——朱孝廉最后到的地方和寺庙墙壁画面中的是同一个地方！

朱孝廉看到壁画，看到壁画中的场景和人物后，迷迷糊糊间被人运到真实场地后，先行代入，很难不认为自己到了壁画中。再加上后来发生的事情应接不暇，旖旎、惊险，一会天上、一会地下，根本没时间留给他思考、怀疑。

我们再看朱孝廉从“壁画”中出来时又是怎样一番场景——飘飘忽忽出来，灰心呆立，目瞪足软——失魂落魄眼神呆痴手脚绵软像不像是迷药刚刚复苏还不清醒时的模样？

之所以像真的，妙就妙在壁画先入为主，朱孝廉仓促间看到熟悉的场景和人物就先自行代入了。

至于后来画中垂髫少女形象改变——在其昏迷期间完全有条件妙手丹青涂改。

朱孝廉看到这一幕还能说什么？画中人从垂髫儿到挽起发髻，期间经历如梦如幻却又真实无虚，无解，只能归结于鬼怪了！

有人说还有同行的孟龙潭作证，看到朱孝廉的突然消失以及其在壁画间的样子——谁又敢说孟龙潭不是托呢？

除有演员入戏外，再有观众现身说法更增加可信性。

至于为什么要玩这一出戏，不得而知。

也许这群人玩得是晋惠帝皇后贾南风伎俩——把年少貌美的男子装在箱子里偷运进皇宫欢好，谎称皇宫是“天上”，这些男子事后多被杀掉，只有一个人完整被送了出来，后来描述所见所闻时，有到过皇宫和见过贾南风的人就猜到了事情的原委。

聊斋另一篇《天宫》也有讲述：京都人郭生，年二十余，仪容修美。一日薄暮，有老妪送来一坛酒说：“喝了之后自有好处。” 郭生酒后大醉，冥然罔觉。及醒，则与一女子并枕卧，一番云雨后，用手摸四周墙壁都是石头，并有土腥气，酷类坟冢。疑为鬼迷，女人告诉他是“天宫”，后来郭生向外人描述所见所闻时，有人认出是严世蕃府邸，猜测所遇可能是其姬妾，玩得套路是“贾后之故智也”。

画壁中垂髫女是不是一见朱孝廉就拉着直奔主题？

利用完后怎么结束也是个难题，于是出现恶神演双簧，惊得垂髫女跳窗逃，吓得朱孝廉只想离开。

于是藏在床下许久的朱孝廉再次被迷晕，然后拉回寺庙后被老僧唤醒。

不然，真有金甲神人的话，朱孝廉躲在房间那么长时间岂有发现不了的道理？藏在床下或柜子里不都是最好找的吗？结果呢？金甲神只是在外面鼓噪虚张声势，连门都没进，作何解释？只有一个，那就是并不是真想发现什么。要是朱孝廉胆大闯出去，局势将无法收拾，可能有被灭口危险，幸好一切来的太突然，设局者表演又太逼真，朱孝廉也确实行了廉耻之事心虚，所以按照剧本藏在床底不敢喘息。

之所以这么久，可能是他们恶作剧，想要他受些苦，看别人躲在床底瑟瑟发抖的样子岂不是很有趣？

一切都是猜想。

也许朱孝廉也有过怀疑，所以吃惊拜问老僧怎么回事。老僧两手一摊，笑笑：“幻由人生，贫道何能解。”

他的意思是说，你自己产生的幻象，我怎么能知道怎么回事呢？

他的回答很狡猾，再次把朱孝廉思想朝幻境引的同时，把自己撇的一干二净——他什么也不知道！

一切死无对证！

故朱孝廉纵然心存疑惑，也只能气结而不扬，历阶而出。

后来《画壁》故事被搬上银幕，魔改更玄幻。但有一点不敢苟同，剧中人都动情喊邓超“孝廉”，鸡皮疙瘩都出来了——更正一下，“孝廉”不是人名，是汉代功名，与明清科举制度乡试产生的举人相同。

《聊斋志异》多个故事主角都是如此，要么是不知姓名，要么是为尊者讳，都是类似称呼，如《新郎》开篇出场人物为江南梅孝廉耦长，意思是江南有个孝廉，名字叫梅耦长，《三生》有能记前身事的刘孝廉，《武孝廉》篇叙武孝廉石某事，不一而足。

以上是一家之猜测，也许世界没有那么多淫邪奸诈诡谲——但愿是朱孝廉经历了一段美好仙缘，有虚幻、有憧憬、有期颐、有未知，世界才不单调。